МЫ - ТАТАРЫ

Исторически сложилось так, что татары присутствуют практически во всех регионах России. На территории нашей страны живут казанские, астраханские, пермские, самарские, крымские, сибирские, нижегородские, московские, а также татары – мишары, тептяри, кряшены, ногайбаки. Во многих регионах они соседствуют с представителями других национальностей огромного государства. В каждом из регионов татарская культура обретает свои нотки, наполняется энергией местности, трансформируясь в особую, неповторимую субкультуру.

Татары Чувашской Республики

Территория республики входила в состав Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. Во 2-ой половине 16 в. в Присурье (запад и юго-запад Чувашской Республики) были переведены служилые татары-мишари для охраны укрепленных засечных линий, в 17 в. аналогичным образом осваивались бассейны рек Була и Кубня (юго-восток Чувашской Республики). В 18 в. поселения казанских татар возникли на северо-востоке края (современные сс. Янгильдино и Альменево Козловского района). В 1708-1920 гг. значительная часть территории республики входила в состав Казанской губернии.

Сейчас татары компактно проживают в гг. Чебоксары, Канаш, Новочебоксарск; в Батыревском, Комсомольском, Шемуршинском, Ибресинском, Козловском и Яльчикском районах. В республике 16 татарских и 12 смешанных (в основном чувашско-татарских) селений; наиболее крупные – сс. Шыгырданы, Татарские Сугуты, Урмаево, Токаево.

Пермские татары

Предки татар издавна населяли территорию Пермского края. С 17 в. татарское население значительно увеличилось за счёт переселенцев из Среднего Поволжья. Помимо традиционных видов деятельности (земледелие, скотоводство, охота, бортничество) татары занимались поиском и добычей металлов. Рудоискатели помогали правительственным экспедициям и частным русским предпринимателям в поиске рудных месторождений, некоторые сами становились рудопромышленниками (в 19 в. в Пермской губернии насчитывалось около 360 рудопромышленников из татар и башкир, проживающих в основном в северных волостях губернии).

В настоящее время татары проживают в гг. Березники, Гремячинск, Губаха, Кизел, Пермь, Чайковский; в Бардымском, Берёзовском, Куединском, Кунгурском, Октябрьском, Ординском, Осинском, Пермском, Суксунском, Уинском, Чайковском, Чернушинском и Чусовском районах.

Самарские татары

Предки татар жили на Самарской Луке со времён Волжской Булгарии, позже – в составе Золотой Орды.
Со 2-ой половины 16 в. в северо-восточной части современной территории области появились первые селения служилых татар: СС. Алькино, Камышла, Татарский Байтуган и Тёплый Стан.
Сегодня татары компактно проживают в гг. Самара, Тольятти, Сызрань, Похвистнево, Новокуйбышевск, Чапаевск, Кинель, Отрадный, Жигулёвск, Октябрьск; в Камышлинском, Похвистневском, Шенталинском, Ставропольском, Волжском, Кошкинском, Челно-Вершинском и др. районах. Всего в 10 районах на северо-западе и северо-востоке области расположены 28 компактных татарских поселений.

Астраханские татары

Астраханская область – один из древнейших регионов расселения тюркских народов. В границах Астраханского ханства окончательно сформировалась этнотерриториальная группа татар – астраханские татары.
В настоящее время в Астраханской области 3 татарских и 21 смешанный населенный пункт. Татары компактно проживают в Астрахани, Наримановском и Приволжском районах, отдельными группами – в Ахтубинском, Икрянинском, Лиманском, Черноярском районах.

Нижегородские татары

Территория области стала осваиваться татарами в 13-15 вв. В то время были основаны г.Сараклыч (современное Сарово), татарские поселения в окрестностях г.Арзамас. В 15-16 вв. татарское население на юго-востоке области (район рр. Пьяна и Сура) увеличилось за счет служилых татар, переселенных из Кадома, Курмыша, Мещеры, Ядрина и др. мест. К 1612 г. существовали 13 поселений служилых татар в Алатырском уезде, а также поселения в Арзамасском и Курмышском уездах.
На сегодняшний день татары компактно проживают в гг. Балахна, Бор, Дзержинск, Кстово, Нижний Новгород; в Краснооктябрьском (в 17 населенных пунктах), Сергачском (7), Спасском (4), Пильнинском (4), Княгининском (1), Первомайском (1) и Сеченовском (1) районах.

Кря́шены

Этноконфессиональная группа в составе татар волжского и уральского регионов, исповедуют православие. Компактно проживают, в основном, в Татарстане, в небольшом количестве в Башкортостане, Удмуртии, Челябинской области, а также Самарской и Кировской областях. По результатам всероссийской переписи населения 2002 года, кряшены получили статус субэтнической группы татар. (Материал взят из Википедии).

Казанские татары

Татары, второй по численности народ в России, несомненно, являются по своему происхождению восточным народом, по языку принадлежащим к тюркской группе и исповедующим ислам суннитского толка. Предки современных поволжских татар, должно быть, вышли из глубин Азии вместе с тюркоязычными гуннами и во время великого переселения народов (IV век) осели на юге европейской части современной России – в Приазовье и Северном Кавказе.

Это государство (Казанское ханство) занимало обширную территорию в Среднем и Нижнем Поволжье. Эта территория включала в себя основное ядро государства, населенное татарским народом и обширные подвластные земли, населенные другими народами Среднего Поволжья и состоявшие в даннической зависимости от Казанского ханства. Это основное ядро ханства, где жили татары, в основном совпадает с территорией современной Республики Татарстан. А подвластные земли доходили на востоке до р.Урал (тогда Яик), на юге до современного Саратова (Сарытау), на западе до р.Сура и на севере до Вятского региона. («Татары… Это гордое имя» / А.М. Аминов. – Казань: Издательство «Ихлас», 2020г.)

Государственность, имевшая глубокие исторические корни, дала возможность консолидироваться средневековым предкам современного татарского народа, прожившим на огромных просторах Центральной Евразии от Прииртышья до Крыма с востока на запад, от булгарских и казанских пределов до каспийской зоны с севера на юг, и создать на этой обширной территории крупную этническую общность. Эта общность входит в историческую науку под названием «татарский суперэтнос» (или «мусульманский», «северо-мусульманский»). Политическая история татарского народа неотделима от этнической с момента его происхождения со своим самоназванием – этнонимом «татар», а также от истории тех компонентов, которые сыграли ту или иную роль в формировании народа, его языка и культуры. («История татар» / Р.Г. Фахрутдинов. – Казань: Татар. кн. изд-во, 2018г.)

МЫ - ТАТАРЫ

Борын - борыннан татарлар Россия Федерациясенең барлык өлкәләрендә дә яши. Бөек һәм борынгы милләт вәкилләре күпмилләтле дәүләтебезнең төрле почмакларында үзләренең гореф-гадәтләрен һәм күркәм йолаларын кадерләп саклап яшиләр. Төрле төбәкләрдә табигать һәм мәдәниятның йогынтысы нәтиҗәсендә традицион костюмнар яңа бизәкләр белән баетыла , диалекталь хәрәкәтләр өстәлә, милли биюләрнең яңа төрләре барлыкка килә. Әмма татарлар, илебезнең кайсы гына почмагында яшәсәләр дә, халык биюенең бердәм нигезен саклыйлар. Биюнең миллилеге, аның башлангычы алыштыргысыз кала, илебезнең бию сәнгатенә якты төсмерләр өсти.

Узган гасырның 60 елларында балетмейстер Гай Таһиров куйган «Казан кунаклары» хореографик композициясендә халык шигъриятенең һәм сәнгатенең үзенчәлеге алдында соклану хисе чагыла. Бу бию сюитасында Ырынбур, Касыйм, Бондюг, Себер һәм Әстерхан татарлары фольклорларының нәфислеге һәм матурлыгы күрсәтелә. Бүгенге көндә, гореф-гадәтләргә тугры калып, «Казан кунаклары» нигезендә, җыр һәм биюне берләштергән «Без татарлар» исемле яңа музыкаль - хореографик композиция барлыкка килде.